[置顶] 新世说新语
2007-12-6 13:32:10 阅读302 评论50 62007/12 Dec6
家无浪荡子 官从何处来
清朝末年，独山营上出了个纨绔子弟陈炯昌，整日游手好闲无所事事，未及成年已是家道中落，只出不进完全靠借贷度日。此人泼皮无赖有借无还，引得乡党反感，以致人人喊打！
陈炯昌无奈只好背井离乡，在黔川边界落草为寇，为祸一方！因其为人狡诈打仗不要命，深得同辈推许，被推为山寨之主。辛亥革命后，岂料咸鱼翻身，被革命军收编当上了师长。他于是衣锦还乡，真是得势猫儿雄似虎！亲戚来了，沾亲带故的也来了，大家喜气洋洋争睹大师长的风采。有人便问他能够发迹的诀窍，他喟然长叹“家无浪荡子，官从何处来”！
龚公看告示
民国年间，龚公大字不识喜附风雅，常倒看书报而不自知，一日政府告示贴出，围观者众，龚公亦于其间摇头晃脑似有所得，知其底细者便揶揄相问：“告示说什么”？龚公答曰：“还不是老百姓该死”！于是独山一邑老百姓论及暴政，就会用龚公看告示的歇后语作答！！
打倒我爸
文革期间，秩序崩坏，父子背信，夫妻离德 ，除了革命再无其它！某老师被批斗，其儿子上台发言声色俱厉，末了高呼口号，因儿子忌讳直呼父名，遂脱口喊到：“打倒坏分子我爸”！一时台下应声如云“打倒坏分子我爸”的口号，便汇成万人声浪响彻云霄，留传久远了！
清朝末年，独山营上出了个纨绔子弟陈炯昌，整日游手好闲无所事事，未及成年已是家道中落，只出不进完全靠借贷度日。此人泼皮无赖有借无还，引得乡党反感，以致人人喊打！
陈炯昌无奈只好背井离乡，在黔川边界落草为寇，为祸一方！因其为人狡诈打仗不要命，深得同辈推许，被推为山寨之主。辛亥革命后，岂料咸鱼翻身，被革命军收编当上了师长。他于是衣锦还乡，真是得势猫儿雄似虎！亲戚来了，沾亲带故的也来了，大家喜气洋洋争睹大师长的风采。有人便问他能够发迹的诀窍，他喟然长叹“家无浪荡子，官从何处来”！
龚公看告示
民国年间，龚公大字不识喜附风雅，常倒看书报而不自知，一日政府告示贴出，围观者众，龚公亦于其间摇头晃脑似有所得，知其底细者便揶揄相问：“告示说什么”？龚公答曰：“还不是老百姓该死”！于是独山一邑老百姓论及暴政，就会用龚公看告示的歇后语作答！！
打倒我爸
文革期间，秩序崩坏，父子背信，夫妻离德 ，除了革命再无其它！某老师被批斗，其儿子上台发言声色俱厉，末了高呼口号，因儿子忌讳直呼父名，遂脱口喊到：“打倒坏分子我爸”！一时台下应声如云“打倒坏分子我爸”的口号，便汇成万人声浪响彻云霄，留传久远了！
[置顶] 张勋的那根辫子
2009-11-12 18:11:14 阅读359 评论30 122009/11 Nov12
康无为/文
民国的两大闹剧，莫过于袁世凯的称帝和张勋所导演的复辟！如果说袁世凯的称帝是有感于民国后的乱象，是基于共和与立宪哪一个更适合中国的国情；那么，张勋所导演的的复辟，则完全是一场愚忠的闹剧！
张勋原是清朝的江南提督，因统帅江防营而驻扎南京。辛亥革命爆发后，革命军进攻南京，张勋负隅顽抗，战败后率溃兵据守徐州、兖州一带，继续与革命为敌。民国成立后，虽然他力保清廷，但由于其手握重兵，新的民国政府也无力追究他，他继续是一方诸侯。这个时候，张勋开始被叫做“怪物”，原因是辫子。他自己坚决不肯剪辫子，也禁止手下士兵剪。对劝他剪辫子的人，他勃然大怒：“谁敢碰我的辫子，我就和他同归于尽！”他和他的队伍顽固地留着发辫，以示仍然效忠清廷，所以，人们称他为“辫帅”，他的队伍被戏称为“辫子兵”。
在民国留辫子，为什么会荒诞到被人称为“怪物”？因为这个辫子让中国人有了永不磨灭的记忆！
清军东北获胜，大举入关，为了推行其主义，1645年清政府下令，汉族男子必须剃发梳辫，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。此即为历史上著名的“剃发令”。
在那明末大乱世，清军入关在老百姓中并没有多大的“亡国”之痛，因为日子已经够难过了，谁来做皇帝跟老百姓没关系，说不定关外的人来做皇帝还会让我们好过一些呢？反正谁来做皇帝，我们都是做老百姓，生活状态不会改变，也就无所谓“亡国”，也就是“改朝换代”而已。
可是这个“剃发令”却超乎了人们想象。人们惊恐地发现，
民国的两大闹剧，莫过于袁世凯的称帝和张勋所导演的复辟！如果说袁世凯的称帝是有感于民国后的乱象，是基于共和与立宪哪一个更适合中国的国情；那么，张勋所导演的的复辟，则完全是一场愚忠的闹剧！
张勋原是清朝的江南提督，因统帅江防营而驻扎南京。辛亥革命爆发后，革命军进攻南京，张勋负隅顽抗，战败后率溃兵据守徐州、兖州一带，继续与革命为敌。民国成立后，虽然他力保清廷，但由于其手握重兵，新的民国政府也无力追究他，他继续是一方诸侯。这个时候，张勋开始被叫做“怪物”，原因是辫子。他自己坚决不肯剪辫子，也禁止手下士兵剪。对劝他剪辫子的人，他勃然大怒：“谁敢碰我的辫子，我就和他同归于尽！”他和他的队伍顽固地留着发辫，以示仍然效忠清廷，所以，人们称他为“辫帅”，他的队伍被戏称为“辫子兵”。
在民国留辫子，为什么会荒诞到被人称为“怪物”？因为这个辫子让中国人有了永不磨灭的记忆！
清军东北获胜，大举入关，为了推行其主义，1645年清政府下令，汉族男子必须剃发梳辫，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。此即为历史上著名的“剃发令”。
在那明末大乱世，清军入关在老百姓中并没有多大的“亡国”之痛，因为日子已经够难过了，谁来做皇帝跟老百姓没关系，说不定关外的人来做皇帝还会让我们好过一些呢？反正谁来做皇帝，我们都是做老百姓，生活状态不会改变，也就无所谓“亡国”，也就是“改朝换代”而已。
可是这个“剃发令”却超乎了人们想象。人们惊恐地发现，
[置顶] 敏感词敏感谁?
2009-4-2 17:00:08 阅读728 评论81 22009/04 Apr2
康无为/文
敏感文化是中国的文化传统，“封建”时代，君臣、父子观念神圣不可侵犯。为人臣子，在说话、上表、奏章或晚辈书写有说起父母姓名时，必须避讳，以示尊重，由此也催生出了一门避讳学。然而，这门具有政治学意义的学科，由于缺少科学性，且具太多随意性，于是便与文字狱暗结珠胎，形成了文化传统一大毒瘤。
什么叫“避讳学”呢？在专制社会中，写文章遇到与君主、尊长的名字相同的字时需要回避或用其他的字代替。这种讲究走上极端，就称之为避讳学。
常见的避讳方式有下面几种：
1．改字
例如，正月在秦朝被改称为“端月”，为何？秦始皇名政，“正”、“政”同音，百姓岂能随便乱叫，为了避讳，就得改字！
2．空字
空字，就是把避讳的字空缺，或采取“口讳”的方式。这种形式，汉代用得较多。例如，东汉的许慎在编写《说文解字》的时候，为避刘秀讳，干脆不收“秀”字。
3．缺笔
这也是一种常见的方式。办法很简单，遇到要避讳的字时，书写时缺一笔画就行了。
4．改音
宋仁宗名桢，发音近似“蒸”字音，蒸饼就被改称为“炊饼。”
古代避讳涉及的范围十分广泛。无论是人名、地名、官名，还是书名、药名、事物名称，碰到需要避讳的字，都得改。所以阅读古文要有一定的训诂常识，要充分了解一些通假、假借、转注、叶音这些带有避讳性质的专有含义！
哲人说：世上本无鬼，心鬼吓死人。
避讳，恐怕是人心之鬼折腾人的一例吧。家喻户晓的“只许州官放火，不准百姓点灯”的
敏感文化是中国的文化传统，“封建”时代，君臣、父子观念神圣不可侵犯。为人臣子，在说话、上表、奏章或晚辈书写有说起父母姓名时，必须避讳，以示尊重，由此也催生出了一门避讳学。然而，这门具有政治学意义的学科，由于缺少科学性，且具太多随意性，于是便与文字狱暗结珠胎，形成了文化传统一大毒瘤。
什么叫“避讳学”呢？在专制社会中，写文章遇到与君主、尊长的名字相同的字时需要回避或用其他的字代替。这种讲究走上极端，就称之为避讳学。
常见的避讳方式有下面几种：
1．改字
例如，正月在秦朝被改称为“端月”，为何？秦始皇名政，“正”、“政”同音，百姓岂能随便乱叫，为了避讳，就得改字！
2．空字
空字，就是把避讳的字空缺，或采取“口讳”的方式。这种形式，汉代用得较多。例如，东汉的许慎在编写《说文解字》的时候，为避刘秀讳，干脆不收“秀”字。
3．缺笔
这也是一种常见的方式。办法很简单，遇到要避讳的字时，书写时缺一笔画就行了。
4．改音
宋仁宗名桢，发音近似“蒸”字音，蒸饼就被改称为“炊饼。”
古代避讳涉及的范围十分广泛。无论是人名、地名、官名，还是书名、药名、事物名称，碰到需要避讳的字，都得改。所以阅读古文要有一定的训诂常识，要充分了解一些通假、假借、转注、叶音这些带有避讳性质的专有含义！
哲人说：世上本无鬼，心鬼吓死人。
避讳，恐怕是人心之鬼折腾人的一例吧。家喻户晓的“只许州官放火，不准百姓点灯”的
毛泽东时代没多少腐败？
2012-5-7 20:20:01 阅读35 评论3 72012/05 May7
为晚年毛泽东提供电视节目
2012-5-7 15:42:03 阅读23 评论0 72012/05 May7
本文原载《钟山风雨》2006年第一期
黄海/文
1974年，我当时在中央电视台（当时称北京电视台）文艺部工作。10月下旬的一天，部领导通知我到台里开会。我发现到会的基本上都是中年以上的“老电视”，都是业务骨干和技术尖子，像我这样年轻资浅的则寥寥无几。我预感到可能会有一项重要任务。果然，根据中央的指示，台里决定由我们临时组成一个摄制组，必须在几天之内做好一切准备，连同一整套设备，月底赶赴长沙“执行任务”。领队是当时的中央电视台副台长、国家广电部副部长王枫。10月29日我们抵达长沙。路上，我才知道我们此行的任务是为毛泽东提供电视节目。毛泽东当时正在长沙。
开始一段时间，工作不怎么紧张，节目大部分是湘剧、花鼓戏移植的“革命样板戏”，如《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《杜鹃山》之类。当时节目的传送方式是通过湖南电视台发射，毛泽东在电视中收看。因为节目内容都很“革命”，所以一般观众很难察觉出什么异常。不过也有例外，有一天，刚刚播完一个节目，老人家打电话要求马上重播一遍。同一个频道，同一个节目，连续播出两次，恐怕是“史无前例”的。节目还没播完，电视台就接了好几个观众电话：“你们怎么搞的，没有节目播了吗？”但当时怎么解释得清呢？只能推说“安排失误，接受批评”云云。
1974年底的一天，我们接到电话指示：准备上传统剧目。这一变动给我们带来了一系列问题。首先，剧团已有十来年没上演过传统戏了，演员要有一个恢复、熟悉的过程，服装道具也要制作、准备，工作量相当大。再说，怎样把节目发送出去呢？当然绝不能用原有的频道，否则观众都会看到传统戏，
黄海/文
1974年，我当时在中央电视台（当时称北京电视台）文艺部工作。10月下旬的一天，部领导通知我到台里开会。我发现到会的基本上都是中年以上的“老电视”，都是业务骨干和技术尖子，像我这样年轻资浅的则寥寥无几。我预感到可能会有一项重要任务。果然，根据中央的指示，台里决定由我们临时组成一个摄制组，必须在几天之内做好一切准备，连同一整套设备，月底赶赴长沙“执行任务”。领队是当时的中央电视台副台长、国家广电部副部长王枫。10月29日我们抵达长沙。路上，我才知道我们此行的任务是为毛泽东提供电视节目。毛泽东当时正在长沙。
开始一段时间，工作不怎么紧张，节目大部分是湘剧、花鼓戏移植的“革命样板戏”，如《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《杜鹃山》之类。当时节目的传送方式是通过湖南电视台发射，毛泽东在电视中收看。因为节目内容都很“革命”，所以一般观众很难察觉出什么异常。不过也有例外，有一天，刚刚播完一个节目，老人家打电话要求马上重播一遍。同一个频道，同一个节目，连续播出两次，恐怕是“史无前例”的。节目还没播完，电视台就接了好几个观众电话：“你们怎么搞的，没有节目播了吗？”但当时怎么解释得清呢？只能推说“安排失误，接受批评”云云。
1974年底的一天，我们接到电话指示：准备上传统剧目。这一变动给我们带来了一系列问题。首先，剧团已有十来年没上演过传统戏了，演员要有一个恢复、熟悉的过程，服装道具也要制作、准备，工作量相当大。再说，怎样把节目发送出去呢？当然绝不能用原有的频道，否则观众都会看到传统戏，
【引用】陪你一辈子的叫老公
2012-4-25 22:16:11 阅读36 评论5 252012/04 Apr25
一位女孩在异国结婚时，他父亲从国内寄来一封信，结婚当日，司仪当众把全文朗诵出来，据在现场的朋友说，那是他们见过的最安静的一次婚宴场合，在场的学生无不为他父母的挚爱而感动，这封信的内容是这样的。
家——不是讲理的地方
亲爱的女儿：
爸妈听到你要结婚喜讯，真为你高兴，远隔千里，我们不能参加你的婚礼，不能在婚礼上献上我们的家长致辞，这是我们内心的一点遗憾。但你是我们的女儿，相信你能理解爸妈的一份感受。那天放下电话，我和你妈沉默了良久——我们的孩子怎么一下子就长大了？后来，你妈对著镜子淡淡地说：你看，我的白头发又多了，女儿也该结婚了。我数着你妈的白发，那些白发竟像许多往事，一件一件浮上心头。你妈提醒我：还是给女儿写一封信吧！就算是我们送你的一份新婚礼物。
女儿，我们只是天底下最平凡的父母，我们的孩子也只是天底下最平凡的女儿，我们不奢求太多，只是希望我的孩子踏上婚姻之路、走向人生之旅后，能满怀感恩，一路平安！在这里，给你一个我们的生活体会，先要告诉你：家不是一个讲理的地方。这句话听起来，很没有道理，但千真万确，这句话是真理，是至理，是多少夫妇，多少家庭（包括我们家）用多少岁月，多少辛酸，多少爱恨，多少是非，多少对错，在纠缠不清难解难分的混乱中，梳理出来的一个最后结论。当夫妇之间开始据理力争时，家里便开始布上阴影。两人都会不自觉地各抱一堆面目全非的歪理，敌视对方、伤害对方，最后只能两败俱伤，难以收拾。多少夫妻，为了表面的一个 “理”，落得负心无情．他们不知道，家不是讲理的地方，不是算帐的地方。那么，何为“家”，家是什么地方？
家——不是讲理的地方
亲爱的女儿：
爸妈听到你要结婚喜讯，真为你高兴，远隔千里，我们不能参加你的婚礼，不能在婚礼上献上我们的家长致辞，这是我们内心的一点遗憾。但你是我们的女儿，相信你能理解爸妈的一份感受。那天放下电话，我和你妈沉默了良久——我们的孩子怎么一下子就长大了？后来，你妈对著镜子淡淡地说：你看，我的白头发又多了，女儿也该结婚了。我数着你妈的白发，那些白发竟像许多往事，一件一件浮上心头。你妈提醒我：还是给女儿写一封信吧！就算是我们送你的一份新婚礼物。
女儿，我们只是天底下最平凡的父母，我们的孩子也只是天底下最平凡的女儿，我们不奢求太多，只是希望我的孩子踏上婚姻之路、走向人生之旅后，能满怀感恩，一路平安！在这里，给你一个我们的生活体会，先要告诉你：家不是一个讲理的地方。这句话听起来，很没有道理，但千真万确，这句话是真理，是至理，是多少夫妇，多少家庭（包括我们家）用多少岁月，多少辛酸，多少爱恨，多少是非，多少对错，在纠缠不清难解难分的混乱中，梳理出来的一个最后结论。当夫妇之间开始据理力争时，家里便开始布上阴影。两人都会不自觉地各抱一堆面目全非的歪理，敌视对方、伤害对方，最后只能两败俱伤，难以收拾。多少夫妻，为了表面的一个 “理”，落得负心无情．他们不知道，家不是讲理的地方，不是算帐的地方。那么，何为“家”，家是什么地方？
虎贲独立师
2012-4-9 15:34:04 阅读331 评论25 92012/04 Apr9
后 记
（一）
在贵州说起抗战，大家马上会想起“二·四”轰炸，会想起“黔南事变”，似乎抗战八年，贵州能挨上边的就这两件事！所以，写作一本有关贵州抗战的书一直是我的心愿。
其实，在这方面的准备工作，我还是做得较早，以前和老兵交往时，就已记录下与他们的谈话，并颇有心计的收集了不少文史资料和老兵的手稿。但是，时移世易，迟迟未能动笔。
前年，辽宁作家张庆冬写了本《国民革命军第七十四军抗战军史》，约我代为作序，交稿后，张先生说，贵州为抗战做出了巨大贡献，可是到现在为止，还没有一本你们贵州人自己写的抗战书！我说，未必吧！齐赤军、梁茂林就写有《贵州草鞋兵》。他说，齐赤军是山东人，梁茂林山西人，他们虽在贵阳工作，严格意义还不是你们贵州人自己写的抗战书。
有了巨大的鞭策，我只能先放下其它写作计划，开始把工作重心转移到这方面来。
可能是天遂人愿，正在我着手整理资料的时候，原第102师师长柏辉章的嫡孙女柏梅在网上读到了我的文章，并和我取得联系。她听说我的想法，马上给予很大的支持，从家里为我找来了很多有用的资料。随后又接触了不少原第102师军官的遗属，通过采访，既获得了许多珍闻，还从他们手上得到了些弥足珍贵的手稿资料，这为丰富本书内容增色不少。
（一）
在贵州说起抗战，大家马上会想起“二·四”轰炸，会想起“黔南事变”，似乎抗战八年，贵州能挨上边的就这两件事！所以，写作一本有关贵州抗战的书一直是我的心愿。
其实，在这方面的准备工作，我还是做得较早，以前和老兵交往时，就已记录下与他们的谈话，并颇有心计的收集了不少文史资料和老兵的手稿。但是，时移世易，迟迟未能动笔。
前年，辽宁作家张庆冬写了本《国民革命军第七十四军抗战军史》，约我代为作序，交稿后，张先生说，贵州为抗战做出了巨大贡献，可是到现在为止，还没有一本你们贵州人自己写的抗战书！我说，未必吧！齐赤军、梁茂林就写有《贵州草鞋兵》。他说，齐赤军是山东人，梁茂林山西人，他们虽在贵阳工作，严格意义还不是你们贵州人自己写的抗战书。
有了巨大的鞭策，我只能先放下其它写作计划，开始把工作重心转移到这方面来。
可能是天遂人愿，正在我着手整理资料的时候，原第102师师长柏辉章的嫡孙女柏梅在网上读到了我的文章，并和我取得联系。她听说我的想法，马上给予很大的支持，从家里为我找来了很多有用的资料。随后又接触了不少原第102师军官的遗属，通过采访，既获得了许多珍闻，还从他们手上得到了些弥足珍贵的手稿资料，这为丰富本书内容增色不少。
看到的可能是真相，结论下早了就成造谣
2012-4-6 14:23:14 阅读91 评论5 62012/04 Apr6
1939年，第一次长沙会战，中国军队获得险胜，与贵州部队第140师在鄂南麦市拖住日军第33师团的后腿有关，使敌人的三路进攻计划破产，其兵锋刚到距长沙15公里的永安市就因后援不济而撤退。事后，第140师师长李棠因此被授予二等宝鼎勋章；420团团长牟龙光被授予四等宝鼎勋章；营长傅鼎臣被授予六等宝鼎勋章，并晋升为中校。还有多人受奖，并由国民政府主席林森签发奖状。第九战区司令长官薛岳亲到第140师慰问，集合全师官兵表扬战功，并奖给银洋五千元。
“湘北大捷”，国民党报纸大肆宣扬。与此同时，其他报纸也纷纷赞扬“湘北大捷”。10月18日香港《大公报》发自上海的报道《孤岛的国庆》。美联社、合众国际社、泰晤士报、塔斯社等国际知名媒体组织联合战地记者团，赴湘北考察报道，中国军威顿时扬名世界。
但在此“湘北大捷”的一片欢呼声中，独有一个驻衡阳《大刚报》的记者王淮冰写了一篇题为《奔赴长沙》的战地通讯。”该通讯大意是，在日军南侵时，他由衡阳奔赴长沙，路过朱亭时遇见第九战区长官部某熟人，知道司令官薛岳已由长沙撤退到朱亭，中国军队将放弃对长沙的防守。这篇通讯在衡阳《大刚报》上刊登了，可是两天后，“湘北大捷”轰动全国。薛岳认为王淮冰在“造谣”，要封闭《大刚报》，并要抓王淮冰，扬言要枪毙他。无奈，王淮冰只好躲在关麟征总部（因为王知道关与薛有矛盾），不敢露面了。
长沙第一次会战中的这一插曲，薛岳手下的主力参谋、中国第九战区长官部军务处长贺执圭的回忆，有相应的叙述。
“湘北大捷”，国民党报纸大肆宣扬。与此同时，其他报纸也纷纷赞扬“湘北大捷”。10月18日香港《大公报》发自上海的报道《孤岛的国庆》。美联社、合众国际社、泰晤士报、塔斯社等国际知名媒体组织联合战地记者团，赴湘北考察报道，中国军威顿时扬名世界。
但在此“湘北大捷”的一片欢呼声中，独有一个驻衡阳《大刚报》的记者王淮冰写了一篇题为《奔赴长沙》的战地通讯。”该通讯大意是，在日军南侵时，他由衡阳奔赴长沙，路过朱亭时遇见第九战区长官部某熟人，知道司令官薛岳已由长沙撤退到朱亭，中国军队将放弃对长沙的防守。这篇通讯在衡阳《大刚报》上刊登了，可是两天后，“湘北大捷”轰动全国。薛岳认为王淮冰在“造谣”，要封闭《大刚报》，并要抓王淮冰，扬言要枪毙他。无奈，王淮冰只好躲在关麟征总部（因为王知道关与薛有矛盾），不敢露面了。
长沙第一次会战中的这一插曲，薛岳手下的主力参谋、中国第九战区长官部军务处长贺执圭的回忆，有相应的叙述。
那些老“贰”的尊孔
2012-2-23 22:53:42 阅读118 评论13 232012/02 Feb23
康振贤/文
北方人把那些不靠谱的人称之为“贰”，至于来源于哪？我的确不知道！但是考察一下中国历史，大概可能找到它的源头。
在两千多年前，中国曾出现过一个叫孔丘的人物，其家境贫寒，在家排行老二。此人读过些书，想过些事，喜欢高谈阔论，还开馆授徒，在鲁国混了司寇个公务员职务，虽官场得意，权倾同僚，宰杀了少正卯，但职场的天花板使他郁郁不得其志，于是带着门徒周游列国，游说天下，满世界去重找工作也想着移民了。但一路的怀才不遇，使他倍感艰辛苦闷，于是就多发感慨，后来他的弟子把他一路所言记录在册，就成了后来15000字的《论语》。
孔丘为人本就虚伪，个人不爱国却号召大家忠君；自己不孝，明明父母具全，偏要编出一个神话，污损父亲人格，其的言论不过就是一些事理人情、个人理想，但由于脍炙人口，不乏精辟之论，他死后一帮弟子就把它炒作成一种学说，个人地位也被拔高到“子”的位置，按照当时周制公、侯、伯、子、男的爵位划分，也算跻身于贵族行列，于是他那些“述而不作”的言辞，就从此被定性为“孔子学说”。一帮吃了饭撑着的读书人，引经据典也就成了儒家。
因为孔子言论只有“学说”的高度，所以商鞅见秦王时，虽然理论素养精深，熟知王道、帝道、霸道的区别，但一说起孔子那套就成了秦孝公的催眠曲，还是商鞅准备充分马上亮出了“法家”的底牌，两人竟一拍即合相见恨晚，至此“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六
北方人把那些不靠谱的人称之为“贰”，至于来源于哪？我的确不知道！但是考察一下中国历史，大概可能找到它的源头。
在两千多年前，中国曾出现过一个叫孔丘的人物，其家境贫寒，在家排行老二。此人读过些书，想过些事，喜欢高谈阔论，还开馆授徒，在鲁国混了司寇个公务员职务，虽官场得意，权倾同僚，宰杀了少正卯，但职场的天花板使他郁郁不得其志，于是带着门徒周游列国，游说天下，满世界去重找工作也想着移民了。但一路的怀才不遇，使他倍感艰辛苦闷，于是就多发感慨，后来他的弟子把他一路所言记录在册，就成了后来15000字的《论语》。
孔丘为人本就虚伪，个人不爱国却号召大家忠君；自己不孝，明明父母具全，偏要编出一个神话，污损父亲人格，其的言论不过就是一些事理人情、个人理想，但由于脍炙人口，不乏精辟之论，他死后一帮弟子就把它炒作成一种学说，个人地位也被拔高到“子”的位置，按照当时周制公、侯、伯、子、男的爵位划分，也算跻身于贵族行列，于是他那些“述而不作”的言辞，就从此被定性为“孔子学说”。一帮吃了饭撑着的读书人，引经据典也就成了儒家。
因为孔子言论只有“学说”的高度，所以商鞅见秦王时，虽然理论素养精深，熟知王道、帝道、霸道的区别，但一说起孔子那套就成了秦孝公的催眠曲，还是商鞅准备充分马上亮出了“法家”的底牌，两人竟一拍即合相见恨晚，至此“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六
蒋介石:实施九年国民义务教育训词
2012-1-6 20:36:04 阅读187 评论4 62012/01 Jan6
蒋公遗音：“实施九年国民义务教育训词”
（民国五十七年九月九日全国各国民中学统一开学典礼训词）
国民中学的校长、师生、和家长们：
今天我们民族复兴基地，所有国民中学，同时举行国民教育九年
制始业的开学典礼，这是我国教育史上对于现代国民知识体能与公德
修养，更进一步划时代的崭新的一页。
政府在此反共救国期间，不计财政困难，乃毅然决然，将国民教
育自六年制延长为九年制，并决定从五十七学年度起，贯彻实施，这
就是鉴于教育为培植现代国民，建立现代国家与社会的根本要图。而
此一国民教育之延长，不徒为国民教育水准的提高，实亦为整个教育
革新的开端，特别是为复兴中华文化的起步。一年以来，由于政府国
人的努力，社会人士的热心支持，终于使此一准备工作，在很短时间
以内如期完成，尤其是各国民中学，今天皆能同时开学，中正实感到
最大的欣慰！
大家知道，我们中华民国的教育宗旨，原是根据三民主义伦理、
民主、科学的精神与内涵，以改进人民生活——强健其体力，提高其
伦理道德，增进其科学智能，并以发扬民族文化与民主精神为目的。
为达成此一目的，培养人性，启发潜能，与开发自然资源，加速社会
建设，乃为相需相成之要素。这亦就是说，人的公德与人的潜能的提
高，正所以增进自然资源的开发，和加强国家社会建设的速度。即此
可知，实施九年国民教育，乃为培植现代国民，提高其精神与体力、
（民国五十七年九月九日全国各国民中学统一开学典礼训词）
国民中学的校长、师生、和家长们：
今天我们民族复兴基地，所有国民中学，同时举行国民教育九年
制始业的开学典礼，这是我国教育史上对于现代国民知识体能与公德
修养，更进一步划时代的崭新的一页。
政府在此反共救国期间，不计财政困难，乃毅然决然，将国民教
育自六年制延长为九年制，并决定从五十七学年度起，贯彻实施，这
就是鉴于教育为培植现代国民，建立现代国家与社会的根本要图。而
此一国民教育之延长，不徒为国民教育水准的提高，实亦为整个教育
革新的开端，特别是为复兴中华文化的起步。一年以来，由于政府国
人的努力，社会人士的热心支持，终于使此一准备工作，在很短时间
以内如期完成，尤其是各国民中学，今天皆能同时开学，中正实感到
最大的欣慰！
大家知道，我们中华民国的教育宗旨，原是根据三民主义伦理、
民主、科学的精神与内涵，以改进人民生活——强健其体力，提高其
伦理道德，增进其科学智能，并以发扬民族文化与民主精神为目的。
为达成此一目的，培养人性，启发潜能，与开发自然资源，加速社会
建设，乃为相需相成之要素。这亦就是说，人的公德与人的潜能的提
高，正所以增进自然资源的开发，和加强国家社会建设的速度。即此
可知，实施九年国民教育，乃为培植现代国民，提高其精神与体力、
大水冲了龙王庙
2011-11-2 22:36:38 阅读160 评论1 22011/11 Nov2
大跃进与大饥荒
2011-10-30 17:18:01 阅读327 评论10 302011/10 Oct30
顾准信阳日记记录饿死人惨状 吴敬琏称“人相食”
凤凰网
核心提示：1958年4月下旬，顾准第一次被划为“右派”，并宣布开除其党籍，一年后，顾准被下放河南信阳专区商城县劳动改造，此时正值三年困难时期。吴敬琏（经济学家）：信阳专区是大饥荒里面全国最严重的一个地方，这个地方八百万人饿死了一百多万，商城因为是劳改队还好一点，但是那个附近的老百姓那种情况啊，那确实是从来没有听说过这么严重，真是“人相食”。
凤凰卫视2011年4月23日《我的中国心》，以下为文字实录：
曾子墨：1992年，《从理想主义到经验主义》在香港出版。其实，这原本不是一部分书稿，而是顾准在生命最后两年与弟弟陈敏之先生的通信内容，但这些通信谈到老子、孔子、韩非子，谈到托马斯、谈到希腊思想、谈到欧洲中世纪骑士文明、谈到帝国主义与资本主义、谈到民主与“终极目的”。而最终，顾准所要谈论的是，在经历了出生入死的革命考验之后，中国何以遭受文化大革命之类的创伤，为了回答这个问题，顾准经历了一系列人生最为沉痛的打击。
解说：我基本上学会了唾面自干，笑魇迎人的一套，渐渐也能习为自然，这是我气质的变化。
1958年4月下旬，顾准第一次被划为“右派”，并宣布开除其党籍，一年后，顾准被下放河南信阳专区商城县劳动改造，此时正值三年困难时期。
这是顾准商城时期的日记，日记记载了他的劳动，栽菜、浇粪、站岗，也记载了他亲眼所见的后来震惊世界的信阳事件：“黄渤家中死人，老婆、父亲、哥哥、三个小孩在一个半月中相继死亡，一家连死几人之例，已听到的有刘学冠母亲和弟弟、张保修、哥哥和嫂子、黄渤，则上举5人即是。”
凤凰网
核心提示：1958年4月下旬，顾准第一次被划为“右派”，并宣布开除其党籍，一年后，顾准被下放河南信阳专区商城县劳动改造，此时正值三年困难时期。吴敬琏（经济学家）：信阳专区是大饥荒里面全国最严重的一个地方，这个地方八百万人饿死了一百多万，商城因为是劳改队还好一点，但是那个附近的老百姓那种情况啊，那确实是从来没有听说过这么严重，真是“人相食”。
凤凰卫视2011年4月23日《我的中国心》，以下为文字实录：
曾子墨：1992年，《从理想主义到经验主义》在香港出版。其实，这原本不是一部分书稿，而是顾准在生命最后两年与弟弟陈敏之先生的通信内容，但这些通信谈到老子、孔子、韩非子，谈到托马斯、谈到希腊思想、谈到欧洲中世纪骑士文明、谈到帝国主义与资本主义、谈到民主与“终极目的”。而最终，顾准所要谈论的是，在经历了出生入死的革命考验之后，中国何以遭受文化大革命之类的创伤，为了回答这个问题，顾准经历了一系列人生最为沉痛的打击。
解说：我基本上学会了唾面自干，笑魇迎人的一套，渐渐也能习为自然，这是我气质的变化。
1958年4月下旬，顾准第一次被划为“右派”，并宣布开除其党籍，一年后，顾准被下放河南信阳专区商城县劳动改造，此时正值三年困难时期。
这是顾准商城时期的日记，日记记载了他的劳动，栽菜、浇粪、站岗，也记载了他亲眼所见的后来震惊世界的信阳事件：“黄渤家中死人，老婆、父亲、哥哥、三个小孩在一个半月中相继死亡，一家连死几人之例，已听到的有刘学冠母亲和弟弟、张保修、哥哥和嫂子、黄渤，则上举5人即是。”