康振贤/文

奎文阁，相信对于大多数中国人来说并不陌生，它是中国古代倡导文教、实施教化的场所。奎文阁又名奎星阁、魁星阁、文昌阁等……以前很多地方都有，只是经过自然灾害、兵燹以及文革洗礼，现今仅存不多`，以山东曲阜、湖南芷江、贵州独山的奎文阁最负盛名。然而，独山奎文阁虽名气很大，但由于远在西南，真正了解的确不多！

这次贵州回来还未来得及休息，就匆匆的把奎文阁的照片挂上了博客，其时正值博友外邦人先生惠访，留下了“对其阁不了解，配些说明就好了。”的评语；博友龙行风雨间也留下了“看到你写｀重游奎文阁＇，知道你已经回到家了。”的话。朋友的鞭策就是最好的鼓励，为此奋战一晚写就此文，以不辜负老友的厚爱！

奎文阁我到过N次，为此当我提出重游奎文阁时，朋友们都深感诧异！都提出了奎文阁到底有什么，值得你如此眷恋的问题？我坦言道：奎文阁有着非常深厚的文化底蕴，是了解贵州影山文化的活文物，景区又能集历史名胜、自然风光和民族风情为一体，是一个放松身心的好去处！自然我的观点得到了大家的认同，于是驾车向奎文阁进发。

从县城出发，沿着210黔桂公路北行约30分钟，我们来到了“两岸碧浪环院落，一泓清水绕阁楼。”的独山奎文阁，这里依山傍水、风景秀丽，以其清幽典雅和浓郁的文化气息而闻名远近。走下车来，徜徉在这山水田园的风光里，细细品味着这小桥、流水、人家般的诗意，那种沁人心脾，回归自然的惬意感觉，真是令人心旷神怡。修缮一新的廊檐石桥，更把奎文阁景区装点得更加生机勃勃！奎文阁景区虽然环境面积不大，却很紧凑，院内古木参天，与古阁溶为一体。阁前一条小溪绕墙而过，仿佛流淌的岁月见证着奎文阁的历史，阁上那翼角熬尾悬挂的风铃木鱼，有风动欲飞之势，其声幽扬也似诉说这里的沧桑！

以奎文冠阁名，是依据古书记载的“魁星”，它是天上28宿之一，为主宰文运与文章兴衰之神。古人把孔子比作天上奎星，故以此为名。所以奎文阁也称奎星阁、魁星阁、文昌阁等。奎文阁前身为文昌宫，始建何时史书已无记载，据配殿墙外出土的“善缘倡首”，碑文上记载，当地绅士于嘉庆十年（１８０５）开始筹划，嘉庆二十一年（１８１６）建成，前后化了１１年时间。碑文上说：“文昌宫位列三台，左布禅房，右安客舍，前庭门闾三间，后有花径一幅”。可见当时的建筑规模和现今的奎文阁面积大相径庭。

为什么在风光秀丽的翁奇河畔选择建奎文阁，而不选择建其他庙宇呢？翻阅了《清史稿》，谜底便逐渐清晰起来。“清人别集丛刊”《愚庵小集》上有“文昌之祠遍天下”之说。清朝自嘉庆间年，白莲教大起义由盛转衰，清政府深切感觉民间宗教对统治秩序的威胁，为振兴文运，以辟“邪说”，他们抬出文昌神，以“福国佑民”修复社会秩序。嘉庆帝亲自批准在京师地安门外明成化年间的文昌祠旧址，重新修建文昌祠，祭祀文昌帝君。嘉庆六年夏祠成，他躬谒行九叩大礼。并颁诏称：“文昌帝君主持文运，福国佑民，崇正教，辟邪说，灵迹最著，海内崇奉，与关圣大帝相同，允宜列入祀典，用光文治。”于是大学士朱珪撰碑记，论证“文昌之祀，始有虞，著《周礼》，汉、晋且配郊祀”。文昌神久司爵禄、科举，历代有封号可考。亦即符合祀典传统，清朝礼臣遂依照关帝庙祀典定出，每年以二月初三文昌帝君诞日为春祭，秋祭选定吉日。同时设立“文昌帝君先代神位”致祭。嘉庆六年还奏准：“各直省旧有文昌庙，照山西解州等处关帝庙之例，令该地方官届期躬谒致祭。其向无祠庙之处，令择洁净公所，设位致祭。”嘉庆六年皇帝不仅在京师建成文昌庙为天下先，而且下诏全国崇奉文昌帝君，更要求地方上祭祀文昌，推动了各地文昌祠庙的设立与祭祀，清代文昌信仰以此为契机而普及全国各个地方。

可以断定，独山县兔场镇翁奇村原来的文昌宫，于嘉庆十年（１８０５）开始筹划，嘉庆二十一年（１８１６）建成，这应与当地人莫与俦（1763-1841）于嘉庆三年，考取进士有关，本地人深感这里地灵人杰，文运昌盛，遂于此建文昌宫。咸丰时期长毛祸乱，文昌宫被毁。其后在当地乡贤杨维藩的倡导下，方又在原处建奎文阁。由此推定，文昌宫焚毁后在原址上修建奎文阁，其目的与当时文昌信仰的普及化和清朝政府的倡导有关。说来也奇，奎文阁自建好后，社会动荡不断，兵连祸接，竟能安然无损。文革期间，奎文阁惨遭破坏，内部神像被扫灭一空，幸当地老师及乡人保护有方，主体建筑才幸免被毁灭！

奎文阁是一座罕见的古式建筑，歇山顶造形，青瓦红楼，结构紧密，造型美观，全由木榫穿斗而成。然而，却结构合理，坚固异常，为我国著名的古代木结构建筑杰作之一，也是贵州现今保存最完好的古建筑之一。由山门、阁楼、西厢房、一耳房组成两进院落，占地约两亩，通高约25米左右。底层四翘角，阔三间，中间设佛龛，供奉南海观音，两侧铜钟皮鼓。龛后是木扶梯倾斜而上可进入二、三层，以上两层却为九面开窗，均为九翘角，二层为“神文圣武殿，内设孔子和关羽像，供香客朝拜；三层供魁星牌位，是专供读书人祭祀魁星神的地方。奎文阁的另一功能则是“私塾学馆”，从这里走出的学子有“西南巨儒”莫友芝先生！郭沫若、田汉、徐悲鸿、汪静之等文人墨客曾经于此吟诗作画、观光旅游。

从奎文阁出来使我颇生联想，在外人看来这里不过是一穷乡僻壤，然而从这里孕育出的影山文化不仅名播全国，溉泽于遵义沙滩文化，使贵州光灿于全国，独山一隅不再寂寞于华夏，而享有文化名城之喻！再看奎文阁，其结构奇瑰，已不是技术表现，而是多种文化的融合与滲透，它的结构形制、雕刻装饰，集合了儒、道、释、天主教文化的建筑精髓，融会而不是杂糅，不难想象影山文化对外来文化的吸收能力！